在快手里看到一则乌鸦喝水的视频。画面是，在一个公园的路中央有半瓶饮料，一只乌鸦在地上蹦蹦跳跳。乌鸦来回捡拾类似小石头的疙瘩，扔进瓶中，等瓶口冒出泡沫来，它啄着泡沫而饮。大概是游客看到在地上寻食的乌鸦，想起语文课本上的故事，为了证实乌鸦喝水的真假，他拧开盖子，将饮料瓶放于地上，结果如书上所说，乌鸦真是一种聪明的动物。无独有偶，我还看到一个视频，画面是这样的：一棵树的枝丫上用线吊着一条小鱼，一只乌鸦飞过来停在树枝上，它四下张望一会，低下头，用喙啄住了线，头往上扬，一爪勾住线往后一拉，另外一爪压住线，如此反复将小鱼提到树枝上，然后慢慢地啄食。乌鸦还会利用工具。在日本，有人拍下了一组乌鸦取食的照片。一只乌鸦在红灯时把核桃放到汽车轮子下；绿灯亮了，乌鸦就飞走了；等红灯又亮了，乌鸦就飞回来吃先前压碎的核桃里的核桃仁了。可见乌鸦不但懂得利用车轮当工具，还摸清楚了车辆行驶的交通规则。有人将鸟类的智商进行对比，乌鸦名列第一，猎鹰居其次，再其后分别是老鹰、啄木鸟和苍鹭，而排在最后的是鹌鹑和鸵鸟。乌鸦的智商堪比非人灵长类。正因为乌鸦的智商高，又长着一身漆黑的羽毛，叫声嘶哑，在民间有“乌鸦鸣凶，喜鹊叫喜”的迷信说法。据说乌鸦有超强的预知力，能够判定人的吉凶。谚语有云：“乌鸦头上过，无灾必有祸。”又曰：“老鸦叫，祸事到。”水浒传里，鲁智深打抱不平，失手打死了镇关西，先是逃到五台山出家，犯戒被赶，最后流落到开封大相国寺打理菜园。管菜园，恰巧遇到当地的一群泼皮无赖来偷菜，鲁智深狠狠地教训他们一番。强人识好汉，这伙人拿来酒菜要认大哥。正喝得高兴，门外大树上的乌鸦“哇哇呀呀”叫个不停，吵得人心浮气躁。泼皮们要搬梯子上树拆掉老鸦窝。不知道鲁智深是为了显示他的武艺高强，还是吓唬这些毛贼们，跟将过去说，看洒家拔了这鸟树。鲁智深双手抱紧树干，一声吼，挺直腰，大树被连根拔起。这是鲁智深倒拔垂杨柳的故事。《尚书》有语：“爱人者，兼其屋上之乌。”爱一个人，连他屋上呀呀乱叫的乌鸦一起爱。鲁智深是恨乌拔树，出了一口恶气。施耐庵使用夸张的手法来表现鲁智深豪迈和鲁莽的个性，乌鸦只不过是个道具，但也说明乌鸦在古人的眼中就是不祥之物。小时候，见到喜鹊比乌鸦多，特别是春耕的时候，喜鹊在田野上空飞舞，追逐着犁铧的后面，啄食翻耕出来的昆虫和蚯蚓，唧唧喳喳叫个不停。乌鸦多数在黎明时分叫唤，我家屋侧是别人家的大院子，院内有几棵树，天未亮，乌鸦群栖于树上，“哇哇呀呀”比赛似地叫着，声音单调乏味。也许受乌鸦叫声不吉利的说法影响，我躺在床上胡思乱想，想象着村里哪个倒霉的老头子老婆子要死去，没有一次猜测得到应验。尽管没有人因为乌鸦的叫唤而死去，但我看那些上了年纪的人没有一丝活力，那枯瘦的手，凹陷的眼，佝偻的腰，一步三摇拖着鞋走路的姿势，时时刻刻在喻示着他们将被乌鸦叫走。白天很难看到乌鸦的影子，我不知道它们去了哪里，黎明的时候，它们又在我家屋侧的院子的树上吵闹。在冬天里，乌鸦的叫声更凄切，果然有个老婆子死于风雪交加的夜晚，于是有人说，乌鸦在那人睡的房间的上空飞来飞去，唧唧喳喳地叫不停。一种禁忌一种迷信，加上一些人的现身说法，那些说不清道不明的事，最后都成了真事。即使心生疑惑，还是抱着宁可信起有，不可信其无的想法，这是迷信还是信仰，没有人去深思，但我们被大人们的说法洗脑确是真真切切的事，乌鸦的叫声已经记在心间。初中时，读到马致远的《秋思》枯藤老树昏鸦句，我总以为是这昏鸦占满了我的心，昏鸦是指时间，还是昏老的乌鸦，不用去管它，我只想着在枯藤老树上，乌鸦是该哇哇地叫两声，还是一声不吭地发呆？叫与不叫，那浓郁的秋色蕴含着无限凄凉和悲苦的情调立刻涌上心头。前年的疫情期间，我禁足在家，每天听斑鸠在不远处的树林里鸣叫，它们叫完了元宵，也想叫走春天。大年初四，我有事出去，一路向西，路上除了几辆车来往，空无一人，一切的一切都像在白天沉睡过去。田野的麦苗返着青，油菜正抽苔，大自然忙着酝酿春色，可惜无人敢出来赏景。就在我骑行到一大片麦田旁，听到哇哇的鸣叫声，好多乌鸦呀!我将摩托车停靠在路边，上百只乌鸦看到我走近，全飞来了，乌泱泱一片。它们在不远处的麦田又落下，唧唧喳喳地叫唤着。都说乌鸦叫凶，难道今天有一种不祥的预兆？除了乌鸦的叫声，周围一片死寂，我没有一丝恐惧，反而感觉有些惊喜。我从来没有看到这么多乌鸦，我想因为千家万户不出门，外面的世界就属于鸟儿。人类退一步，作为高智商的乌鸦怎么会放弃在这春天里歌唱，尽管不是我们喜欢的声音，但在万念俱寂的当下，那哇哇呀呀的声音分明是为自由而欢叫！潘兵华
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