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散人曰：让名家引领，为草根代言
本文转载于简书文学汇
夹在骨缝里的山水
----解读太行闲夫路军锋的故乡诗意
文/恩荣
很幸运我的几首诗发表在白恩杰老师主编的《天涯诗刊》冬至号上，此刊封面有路军锋的相片与诗，我认识路军锋就是从这认识的。正如有文章这样描述：“在这个封面上，路军锋面貌清癯，目光深邃。背景深沉，深藏若虚。真是雅人深致，清标出尘——活脱脱一个“太行儒商”。”，尽管我了解路军锋只能从网络上略知一二，但他的故乡在太行山，我的故乡也在太行山，便与我有深深的认同感。而且他的古体诗和现代诗所表达的雄浑的心志、故乡情结和对故土知性的体验都深深的吸引了我，在此我解读他的几首现代短诗以飨读者。
恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。在《诗刊》、《山西日报》、《都市》、《火花》、《关东诗人》、《长河》等报刊杂志发表作品。作品包括现代诗、诗歌评论、散文等。
01
年轮
文路军锋
春风在柳枝上
抹了一把绿
没敢驻足
在母亲的催促下
羞答答地跑到
太行之颠
含着刚刚融化的雪水
亲吻沉睡的爱人
大山开始泛绿
山缝隙传出的虫鸣鸟叫
娓娓地讲述着
年轮的故事
新的一年又启动了
这首《年轮》充分体现了诗人对故乡的热爱之情，第一层：“春风在柳枝上/抹了一把绿/没敢驻足/在母亲的催促下/羞答答地跑到/太行之颠”，看这句我感觉诗人对古诗的造诣也是颇深的，他借化了“春风又绿江南岸”的诗意美，而且现代性的创新了这个诗意。“春风在柳枝上/抹了一把绿”。好一个“抹”字，何其的灵动传神！把“烟柳”“杨柳风”“杨柳依依”的初春意象一下子带到我们眼前。我忽然想到“春上柳梢头，举头已见绿”的句子。“没敢驻足/在母亲的催促下/羞答答地跑到/太行之颠”，哦，春风是先经过平原的，然后马不停蹄地“羞答答地跑到/太行之颠”，而且是“在母亲的催促下”，“母亲”是大地母亲，或者是故乡。“羞答答地跑”说明春风来的迟缓。但缓则缓也，总比“春风不度玉门关”强多了。
层：“含着刚刚融化的雪水/亲吻沉睡的爱人/大山开始泛绿/山缝隙传出的虫鸣鸟叫/娓娓地讲述着/年轮的故事/新的一年又启动了”，这层是继续沿着春风的叙述方向展开的：“含着刚刚融化的雪水/亲吻沉睡的爱人”，第一句是实写，春风上山变冷，所以含的是雪水而不是雨水。句就是暗喻了，把太行山比喻成春风的爱人，何其的辽远博大，这也是诗人的爱了，是诗人对故土的爱。爱的结果：“大山开始泛绿/山缝隙传出的虫鸣鸟叫/娓娓地讲述着/年轮的故事”，我忽然感觉这或许是写一段诗人自己人生的经历，是诗人创建故乡秀美河山的故事吧。没有对故土赤子般的心，是写不出这样的诗句的。“春风”就是爱，对故乡的爱，“年轮的故事”是诗人自己的故事。最后一句：“新的一年又启动了”，既是对自然规律的陈述，也是言志，表明诗人一如既往的建设故土的愿望。
02
坐化的村落
文路军锋
行走在太行深山
穿梭于颓废的村庄
尘土与茅草相伴
青石在路旁冷看
到处有不戴帽的房子
还有衣服的院落
石碾、牛栏
槐树、老井
早不发光的小路
风盖住了我的脚印
山中的遗址可能变得永恒
这首《坐化的村落》是对渐行渐远的村庄的描绘，在中国步入整体城市化的今天具有普遍的意义，是诗人对村庄文明渐趋消退的遗憾和对美好家乡记忆的呼唤。第一句：“行走在太行深山/穿梭于颓废的村庄”，村庄的消失是从偏僻的深山老林开始的，在今天飞速发展的时代，这些偏远的村庄首先被很快的边缘化，村庄的新生代只好舍弃家乡，让生养自己的地方成为永远的故乡。村庄的颓废就是从这儿开始的。而诗人作为已经走出去的游子，回归后眼中昔日的美丽的故乡变成了什么样呢？请看：“尘土与茅草相伴/青石在路旁冷看/到处有不戴帽的房子/还有衣服的院落/石碾、牛栏/槐树、老井/早不发光的小路”，“尘土与茅草”在侵占着破旧的院落与村庄、孤独的青石在路边冷眼旁观、房子都塌顶了、院落用来遮挡的围墙都没有了、石碾、牛栏、槐树、老井、小路被尘土与杂草占领。诗人在描绘这些时，用了诗意化知性的写生：“尘土与茅草相伴”，“青石在路旁冷看”，特别是把房子都塌顶了说成是“到处有不戴帽的房子”，把院落用来遮挡的围墙都没有了说成是“衣服的院落”，把小路被尘土与杂草占领说成是“早不发光的小路”。这些陌生化的语言，表意性特别强。这样的描述使语言达到冷幽默的效果，冷叙述里蕴含着巨大的情感效应，直叫一个游子潸然泪下，这远比贺知章的《回乡偶书》悲怆多了。最后两句：“风盖住了我的脚印/山中的遗址可能变得永恒”，“风盖住了我的脚印”，足见其荒凉！“山中的遗址可能变得永恒”，村庄消逝，但文化永存。这就点到题目《坐化的村落》，坐化正是文化。
03
太行村落
文路军锋
杨柏的乡野
小路弯弯
饱含着阳光与水份
特别是秋天
阴雨雨绵绵的季节
你伫立群山和小村拉手的地方
雨水深入山与村的骨骼
雨花踉跄于瓦沟
淋湿的灰喜鹊缩着头
看潮湿的麦垛
土丕墙
舔着雨水
听门口的黄犬汪汪
看一队旅人
驻足于狼毒花中
等待雨停
等待下山的女人和羊群
“杨柏的乡野/小路弯弯/饱含着阳光与水份/特别是秋天/阴雨雨绵绵的季节/你伫立群山和小村拉手的地方”，诗人的故乡到处是杨柏树，“饱含着阳光与水份”说明这些杨柏郁郁葱葱，绿的闪光，让我想到一句“青翠湿人衣”的古诗。“阴雨雨绵绵的季节/你伫立群山和小村拉手的地方”，“群山和小村拉手”，是很诗意化的，现代诗的诗意化是与童心一脉相承的，而童心又是与故乡相联系的。
“雨水深入山与村的骨骼
雨花踉跄于瓦沟
淋湿的灰喜鹊缩着头
看潮湿的麦垛
土丕墙
舔着雨水
听门口的黄犬汪汪
看一队旅人
驻足于狼毒花中
等待雨停
等待下山的女人和羊群”
这一大段又是对故乡物象淋漓尽致的特写：“雨水深入山与村的骨骼”，极言雨水之多，深入骨髓，太形象了；“雨花踉跄于瓦沟”，说明雨大瓦沟有了流水，坑坑洼洼的因此使雨花踉踉跄跄；“淋湿的灰喜鹊缩着头/看潮湿的麦垛”，这样的情景我们在小时侯是不是经常见到啊，现在我才理解到，淋着雨它也不忘觅食，好象万物都有了人的灵魂；“土丕墙/舔着雨水/听门口的黄犬汪汪”，“土丕墙/舔着雨水”是雨下的大把雨水勾兑在墙上，诗人拟人化成“舔着雨水”太惊奇的比喻，并且墙能“听门口的黄犬汪汪”，连锁拟人，给读者以连锁反应，更增强对故乡的情感反应的效果；“看一队旅人/驻足于狼毒花中/等待雨停”，不管是墙看还是狗看，其实是人看，这就是国潍的有我之境；最后，“等待下山的女人和羊群”，这就有了地域特色，女人放羊啊！看到此等具有强烈的现场感的诗意陈述，你作何感想？故乡的物象与诗人的心象的融合，使诗人的对故乡的情感体验臻于，让我们叹为观止，我们受感动于一个赤子的魂魄。
04
留守儿童
文路军锋
析城山下有个村庄
的山梁上
跑着几个光腚的孩童
泥巴在腿肚下不停的翻腾
偶尔有老人呼唤
温暖的阳光下
老人们围成圈圈
使劲搓着棒棒
眼神还不停地打捞远方
几间心疼的老房
挂满了秋天的金黄
一只贼瘦的黑狗
汪汪地看着落幕的阳光
这就是生我的地方
也是我快乐的家园
析城山是路军锋故乡诗里常出现的意象，就象雷霆的官道梁、姚宏伟的乌马河、张海荣的潘掌一样。对故乡的爱，也使他也
